不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句(jù)式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗出自于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人(rén)，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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