胡(hú)服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)的(de)。

　　关于胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么以及胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示50字，胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们(men)什么，胡服骑射的启示是(shì)什么，胡服骑射的(de)历史故(gù)事等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国(guó)在(zài)地理(lǐ)位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日厦门是几线城市呢后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的(de)趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至数千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 厦门是几线城市呢