祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

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祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿)常常是由微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸(yì)豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的(de)结论，说明(míng)国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用(yòng)先(xiān)扬后抑和(hé)对(duì)比(bǐ)论(lùn)证的方(fāng)法(fǎ)，先极(jí)赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿再(zài)辅以《尚(shàng)书(shū)》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧扣乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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