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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消(xi无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思āo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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