子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小写照的意思 写照是什么词性(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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