鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的-橘子百科-橘子都知道

鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什(shén)么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的zhè)样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际(jì)关系(xì)，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四(sì)是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世(shì)界布满(mǎn)了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格(gé)言，使之具有了(le)广泛的(de)代表(biǎo)性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的(de)文化是一定(dìng)的社会政治(zhì)经济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会(huì)不失为(wèi)对社(shè)会(huì)现象的正确反映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片(piàn)面(miàn)的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读(dú)时采取批(pī)判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。