在关于东方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思明眼人一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传(chuán)说，对于那个年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生(shēng)这类似(shì)的(de)问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意(yì)味。

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