星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意(yì)：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什(shén)么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开的(de)话题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说过(guò)它(tā)的大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火化(huà)后结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而(ér)是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人(rén)们(men)对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系(xì)列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内(nèi)的(de)结(jié)石(shí)经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但从健康的(de)角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了(le)，像输(shū)尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科(kē)普(pǔ)的角度，会发(fā)现舍(shě)利子(zi)的(de)概念本身就(jiù)无(wú)谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计(jì)超过(guò)三(sān)千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地。除了(le)著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界(jiè)各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社(shè)等(děng)文化(huà)机(jī)构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他(tā)都循(xún)着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛(fú)教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能够在日常(cháng)生活中与佛(fú)接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的(de)，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人(rén)为本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他(tā)的智(zhì)慧(huì)和人(rén)格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之前，无(wú)数云(yún)雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明(míng)的期(qī)许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的(de)明灯(dēng)，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失(shī)的(de)心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事(shì)业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个人，一个人(rén)就是(shì)你的；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的(de)；包容(róng)天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东(dōng)西(xī)，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的(de)人，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它(tā)太热(rè)心(xīn)了(le)，就会(huì)对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会(huì)产生出过犹不(bù)及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那(nà)才是自(zì)主的(de)生活，才(cái)是真理的(de)世界！”解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音>
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空去(qù)一(yī)切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不注定(dìng)永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之有余(yú)也，实在应(yīng)该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束(shù)缚(fù)、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要(yào)如(rú)行云流(liú)水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听(tīng)得(dé)多(duō)、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职(zhí)志。我童(tóng)年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的(de)内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最(zuì)喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地(dì)分给(gěi)你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一(yī)本(běn)做为(wèi)纪(jì)念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等(děng)。

未来如有不同意(yì)见，大家(jiā)要(yào)依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可(kě)以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自(zì)在(zài)，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人(rén)工作(zuò)信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便(biàn)。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就(jiù)归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的(de)无常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太(tài)多分别。时时(shí)以众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道(dào)上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是(shì)常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住(zhù)净财(cái)要用于(yú)十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要(yào)济助(zhù)急(jí)难，关(guān)心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的(de)不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当(dāng)然(rán)要给(gěi)予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可(kě)分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不共金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可(kě)以改(gǎi)变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有(yǒu)，我一(yī)生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行人(rén)的(de)作为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲(gāng)，佛(fú)光会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音不容分(fēn)散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富(fù)都在(zài)平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡(chàng)”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的(de)老树(shù)、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊(yì)留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个(gè)公益信(xìn)托(tuō)教育基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可(kě)以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民(mín)，成为社(shè)会的(de)一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这(zhè)是每一个(gè)佛(fú)教徒(tú)不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁(fán)的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山的名(míng)誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于(yú)协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发展的(de)社(shè)团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如(rú)有(yǒu解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音)良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除(chú)草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组的同道们(men)在那(nà)里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是山上成功的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的(de)发(fā)心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的(de)招呼，对于义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们(men)的(de)教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚(jiān)持下去(qù)，这(zhè)是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和(hé)大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们(men)都有恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活(huó)在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了(le)人间多(duō)少(shǎo)的(de)欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人(rén)间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的(de)尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时(shí)，光(guāng)照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望(wàng)大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的(de)幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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