人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于(yú)人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思以及人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头七尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思(sī)健康研究等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(ji偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧ǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北(běi)朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧