四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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