割(gē)礼这个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这些自(zì)己子(zi)民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量yǒu)出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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