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中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)是(shì)“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而(é中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样r)后(hòu)身(shēn)修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管(guǎn)理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们(men)所展(zhǎn)示的人中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要想端正(zhèng)自己的(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样de)心思(sī)，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认识最真的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；心思(sī)端正(zhèng)后才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能太平。