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挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈(tá挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信n)话，一问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水(shu挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信ǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过(guò)程的变(biàn)异性，指出(chū)了(le)认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。