割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就(jiù)流传下来木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(shì)情，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那(nà)么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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