非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的(de)是(shì)什(shén)么(me)是练(liàn)实是竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实(shí)的。

　　关于非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是什么以及(jí)非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)是什么(me)意思网(wǎng)络用(yòng)语，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么，练(liàn)实(shí)是什么果(guǒ)实，练实图片等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语下(xià)知识：

非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不(bù)吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复(fù)杂(zá)性，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语