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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě2l是多少毫升 2l是多少升)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反2l是多少毫升 2l是多少升不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五(wǔ)个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先2l是多少毫升 2l是多少升(xiān)天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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