盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的(de)长相，因(yīn)为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会(h独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频uì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它(tā)们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

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卓(zhuó)文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是(shì独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频)很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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