三字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jikj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心ào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民(mín)族文化(huà)，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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