祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什(shén)么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就(jiù)自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见(jiàn)祸患(huàn)常(cháng)常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的(de)后唐(táng)盛衰过程的具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门(mén)见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法(f触动的意思解释，颇受触动的意思ǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强触动的意思解释，颇受触动的意思烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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