七月既望是什么意思，壬(rén)戌之秋(qiū),七月既望(wàng)是什么意思是既望是小月农(nóng)历十六日，大月农历(lì)十七日(rì)，表示满月(yuè)后一天的。

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七月既望是什么意(yì)思(sī)，壬戌之秋,七月(yuè)既望是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　既望是小月(yuè)农历十六日，大月(yuè)农历(lì)十七日(rì)，表示满月后(hòu)一天。

　　“望”即“望日”，指阴(yīn)历每月十五(wǔ)。

　　“既”表示达到的状态。

　　既望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召诰》：“惟(wéi)二月既望。

　　越六日(rì)乙未(wèi)，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二月十六(liù)日，其(qí)日为庚寅，既日(rì)月相望矣(yǐ)。

　　於已望后六(liù)日乙未，为二(èr)月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满(mǎn)之名也。

　　月大十六日，小十五(wǔ)日，日(rì)在东，月在(zài)西，遥相(xiāng)望也。

　　”南(nán)朝·梁·沉约(yuē)《为(wèi)文(wén)惠太子解讲(jiǎng)疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰(yuán)及舆冕(miǎn)，自缨已(yǐ)降(jiàng)，凡九十九物。

　　”唐·刘禹锡《奉(fèng)和中书(shū)崔舍人八(bā)月十五日夜玩月二(èr)十韵》：“暮景中(zhōng)秋爽，阴灵既望(wàng)圆(yuán)。

　　”王国维(wéi)《观(guān)堂集林·生霸死(sǐ)霸考》：“既望(wàng)，谓十五六(liù)日以后至(zhì)二十二三日。

　　”

壬(rén)戌之秋,七月既望是(shì)什(shén)么意思

　　这句话(huà)的意思是：壬(rén)戌(xū)年秋，七月十六(liù)日，苏(sū)轼与(yǔ)友人在赤(chì)壁下泛舟游玩。

　　出(chū)处：《赤壁赋》【作者】苏(sū)轼(shì) 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋，七(qī)月既(jì)望，苏子与(yǔ)客(kè)灶瞎敬泛舟游于(yú)赤壁之下。

　　清风徐来，水波(bō)不兴。

　　举(jǔ)酒属(shǔ)客，诵明月之诗(shī)，歌窈窕(tiǎo)之章(zhāng)。

　　少焉，月(yuè)出(chū)于(yú)东山之上，徘徊于斗牛之间。

　　白露(lù)横江，水光(guāng)接(jiē)天(tiān)。

　　白话(huà)释(shì)义：

　　壬戌年秋，七月十六(liù)日，苏轼(shì)与友人在赤壁下泛(fàn)舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水面(miàn)波(bō)澜不起。

　　举起酒杯向同(tóng)伴(bàn)敬酒(jiǔ)，吟诵着与(yǔ)明月有关的文章，歌颂窈(yǎo)窕这一章。

　　不(bù)一会儿，明月从东山(shān)后(hòu)升起，徘(pái)徊在斗宿与牛宿之间。

　　白茫茫的雾气(qì)横贯(guàn)江面，清泠泠的水光(guāng)连着天际(jì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　《赤壁赋(fù)》写(xiě)于(yú)苏(sū)轼一生(shēng)最为困难的时期(qī)之(zhī)一——被贬谪黄(huáng)州(zhōu)期间。

　　元丰五年，苏轼于七(qī)月(yuè)十六和十月十(shí)五(wǔ)两次泛游赤(chì)壁唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因(yīn)称第一篇为《赤壁(bì)赋(fù)》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月夜泛(fàn)舟、饮酒(jiǔ)赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说(shuō)出(chū)了(le)吊古伤今之情感(gǎn)，也从苏子所(suǒ)言中听到(dào)矢(shǐ)志不移之情怀(huái)，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳(jiā)作。

　　全赋在(zài)布局与结(jié)构安排中映现了其(qí)独特的艺(yì)术构思，情韵深致、理意透(tòu)辟(pì)，在中(zhōng)隐慎国(guó)文学上有着很高(gāo)的文学地位，并对之后的赋、散文(wén)、诗(shī)产生(shēng)了重大影响。

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七月既望是(shì)什么意思，壬戌之秋,七(qī)月既望(wàng)是什么(me)意思

　　既望是小月农历十(shí)六日(rì)，大月(yuè)农(nóng)历(lì)十七日，表示(shì)满月(yuè)后一天。

　　“望(wàng)”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既(jì)”表示达到(dào)的状态。

　　既望，汉语词语，拼音是jì 唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二(èr)月既望(wàng)。

　　越(yuè)六日乙未，王朝步自周，则至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二月十六日(rì)，其日(rì)为庚寅，既日月相望矣。

　　於已望后六日乙(yǐ)未(wèi)，为(wèi)二月二十(shí)一日。

　　”《释名(míng)·释天(tiān)》：“望，月满之(zhī)名也。

　　月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相(xiāng)望(wàng)也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约(yuē)《为文惠太子解讲疏》：“暨七(qī)月既望，乃(nǎi)敬捨宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九(jiǔ)十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八(bā)月十五日(rì)夜玩月二十(shí)韵》：“暮(mù)景中秋爽，阴灵(líng)既望圆。

　　”王国维《观(guān)堂集林·生霸(bà)死霸考》：“既望，谓(wèi)十五六日(rì)以后至二(èr)十二(èr)三日。

　　”

壬戌之(zhī)秋,七(qī)月既望是(shì)什(shén)么意思

　　这句话的意思(sī)是：壬(rén)戌(xū)年(nián)秋，七月(yuè)十六日，苏(sū)轼与友(yǒu)人在赤(chì)壁下(xià)泛舟游玩。

　　出处：《赤(chì)壁赋》【作者】苏轼 【朝代(dài)】宋

　　壬戌之神乱秋，七月既望，苏子与客(kè)灶瞎(xiā)敬泛舟游(yóu)于(yú)赤壁(bì)之下。

　　清风徐(xú)来(lái)，水(shuǐ)波不(bù)兴。

　　举酒(jiǔ)属(shǔ)客(kè)，诵明月之诗(shī)，歌(gē)窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。

　　少焉，月出于(yú)东山之上，徘徊于(yú)斗(dòu)牛(niú)之(zhī)间。

　　白(bái)露横江，水(shuǐ)光接天(tiān)。

　　白话释义：

　　壬戌年(nián)秋，七(qī)月十六日，苏轼(shì)与(yǔ)友(yǒu)人在赤壁下泛舟游(yóu)玩(wán)。

　　清风阵阵拂来，水(shuǐ)面波澜不起。

　　举起酒杯(bēi)向同(tóng)伴敬(jìng)酒，吟诵着与(yǔ)明(míng)月(yuè)有关的文章(zhāng)，歌颂窈窕(tiǎo)这一章(zhāng)。

　　不一会儿，明月从(cóng)东山(shān)后升起，徘徊在斗(dòu)宿与(yǔ)牛宿之间。

　　白茫(máng)茫的雾气横贯(guàn)江(jiāng)面(miàn)，清泠泠的(de)水光连着天(tiān)际(jì)。

　　创作背景：

　　《赤(chì)壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。

　　元丰五年，苏轼于(yú)七月十(shí)六(liù)和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇(piān)以赤壁为(wèi)题的(de)赋，后人因称第一篇为《赤壁(bì)赋》，第(dì)二篇为《后(hòu)赤壁赋》。

　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客(kè)对话的(de)描写，既(jì)从(cóng)客之口(kǒu)中说出了吊古伤(shāng)今之(zhī)情感，也从苏子所言(yán)中(zhōng)听(tīng)到矢志不移之情怀，全赋情韵深致(zhì)、理意透辟，实是文赋中之佳(jiā)作。

　　全(quán)赋(fù)在布局(jú)与结构安排中映(yìng)现(xiàn)了其独特(tè)的艺术构思，情(qíng)韵深致、理意透辟，在(zài)中(zhōng)隐慎国文学上(shàng)有着很高的(de)文学地位，并对之(zhī)后的赋、散文、诗产生了重大(dà)影响(xiǎng)。

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