不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是(shì)被动句(jù)的(de)。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么;'>一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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