原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无(wú)长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之(zhī)众人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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