克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明(míng)的。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为(wèi)境(jìng)界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和(hé)抱(bào)负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以穷(qióng)理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完(wán)整(zhěng)的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强之事，不负良知，不欺内心，发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强纳百发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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