登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不(bù)如(rú)登到高处(chù)见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处(c鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗hù)招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗sī)想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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