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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须(xū)明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为(wèi)与学习西(xī)学(xué)为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的(de)时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在(zài)教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希龄等130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教育组织形式和(hé)进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试(shì)时问大义(yì)十条，试时务策三条，出身(shēn)同(tóng)于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间(jiān)选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了(le)威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的目的，就(jiù)是(shì)为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流传(chuán)到(dào)了(le)欧洲，一直延(yán)续到今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元，烂(làn)基正但是(shì)，它(tā)在人们(men)的心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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