什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于(yú)西(xī)方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质(zhì)生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在(zài)推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的(de)社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活(huó)的主体，因(yīn)而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要(yào)卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗p>

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面(miàn)是人(rén)们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设尤其是(shì)精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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