悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)意思是(shì)只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成(chén阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱g)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的(de)意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学(xué)习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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