外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么-橘子百科-橘子都知道

外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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　　关(guān)于胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么以(yǐ)及胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事及启(qǐ)示50字(zì)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么，胡服骑(qí)射的(de)启示是什么，胡服骑射的历史故(gù)事等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。胡服骑射的故事

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长补中(zhōng)原(yuán)之短(duǎn)。

启示

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

基本解释

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服(fú)”，是指类似外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么于西(xī)北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父(fù)您(nín)不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。