成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīn抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠g)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。<抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠/p>

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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