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克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻时也要严(yán)格(gé)要求自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自(zì)律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对自(zì)觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是(shì)慎独自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现(xiàn)。

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