敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊(l康师傅是哪国的牌子？iáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列的(de)科学研(yán)究也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明(míng)了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以康师傅是哪国的牌子？反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

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在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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