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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(q世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼uán)国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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