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世界四大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原(yuán)，波兰的(de)天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的(de)传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的(de)新时代，其(qí)主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心说，并认为(wèi)日心说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经(jīng)过长赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读年的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院(yuàn)宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最(zuì)伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到他(tā)的第一(yī)页．就(jiù)使我(wǒ)一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一(yī)只奇异(yì)的(de)手在瞬间使我的双(shuāng)眼看(kàn)到(dào)了光明(míng)……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是(shì)马克思(sī)科学研究过(guò)程中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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