手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州以及(jí)手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李白最霸(bà)气的十(shí)首诗，李(lǐ)白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐日光，李白诗词将进酒等问题，小编将为你整理以下知识：

手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好(hǎo)似有百丈(zhàng)之高(gāo)，站在上边(biān)仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不是(shì)实数，这里形(xíng)容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了(le)李白(bái)夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又逼真地写(xiě)出了(le)山寺之(zhī)奇(qí)高，星(xīng)夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写(xiě)山寺之高。

　　第(dì)一句(jù)正面(miàn)描绘(huì)寺楼(lóu)的(de)峻峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字(zì)，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅(diān)、雄视(shì)寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的(de)夜空，非但(dàn)没有“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态，从(cóng)诗人(rén)“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的心理(lǐ)中，读者完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就(jiù)不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法，描(miáo)绘了山寺(sì)的高(gāo)耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的(de)这(zhè)座楼好像有一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可以用手(shǒu)摘下天(tiān)上的星星。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻(pì)字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo)，把山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很(hěn)逼真，从而(ér)将(jiāng)一(yī)座几乎不可(kě)想象的宏(hóng)伟建筑展现在读者(zhě)面前，给(gěi)人身临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这(zhè)些仿佛(fú)是童稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信手拈(niān)来(lái)，用入诗中(zhōng)，让人(rén)顿(dùn)感情趣盎然，有返璞(pú)归真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富(fù)于(yú)变(biàn)化而又和谐统一，具有浓(nóng辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)郁的浪漫主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出(chū)了人在(zài)高处的愉悦、豪(háo)放(fàng)、可爱、率直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般(bān)认为(wèi)是李白的作品，在湖北(běi)省黄梅县(xiàn)所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山(shān)峰(fēng)顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

　　但还有多(duō)篇题(tí)目与内容均与此诗相近的(de)诗(shī)歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住(zhù)在峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一举(jǔ)手就可以摸到(dào)天上的(de)星星。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟观等多(duō)种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之后最(zuì)具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主义诗(shī)人(rén)。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精(jīng)神(shén)，对人民(mín)疾(jí)苦(kǔ)表示同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热(rè)爱(ài)。

　　诗风雄奇豪(háo)放(fàng)，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语(yǔ)言流(liú)转自然，音律和谐(xié)多变(biàn)，善于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营养和素材(cái)，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的(de)作品《神印(yìn)王座》伊莱唯辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思乱闹(nào)克斯说(shuō)出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手(shǒu)握(wò)日月摘星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴(yīn)阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手的(de)力量可以(yǐ)握住(zhù)太阳月亮和星星，人世间(jiān)再(zài)也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一(yī)边(biān)踏(tà)阳可以扭定乾坤(kūn)，从(cóng)荒古到如今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩(zhào)将永恒(héng)之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨使其复活(huó)，离开了(le)圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继而(ér)帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神(shén)使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之金，神(shén)识寄(jì)宿于霍雨浩的生辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思灵之眼。

　　因为(wèi)万(wàn)载(zài)寒冰(bīng)玉(yù)髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识(shí)碎片将(jiāng)雪帝转化(huà)为(wèi)魂灵(líng)后死(sǐ)亡(wáng)，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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