人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？不拘于时句式类型，不拘于时句式还原>

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了(le)安身(shēn)之所，并(bìng)且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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