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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(d索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的e)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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