题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总(zǒn白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因g)观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察(ch白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因á)与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识(shí)。

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