转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不(bù)了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童(tóng)这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时候(hòu)才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政(zhèng)府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清(qīng)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其(qí)实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解(jiě)但(dàn)也(yě)不能(néng)不尊重人(rén)家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shu晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里í)还会去关心这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里