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美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗

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世(shì)界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个(gè),世界(jiè)四大文化名人不包括谁

  世(shì)界四大文(wén)化名人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。世界四大(dà)文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名(míng)人。

  他们是中国(guó)的屈原(yuán),波兰的(de)天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复兴时(shí)期重要(yào)的人文(wén)主(zhǔ)义作(zuò)家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家,杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗(shī)人(rén),中国浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人,“楚(chǔ)辞”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表(biǎo)作家,开辟了“香草美(měi)人(rén)”的(de)传统,被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”,楚(chǔ)国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

  屈原作(zuò)品的出现,标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代,其(qí)主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈(qū)原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称(chēng)为“风(fēng)骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉(lā)·哥(gē)白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是(shì)文艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

  在(zài)哥白尼40岁时(shí),他(tā)提出(chū)了日心说,否(fǒu)定了教会的权威(wēi),改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

  当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷认为他(tā)的日心(xīn)说(shuō)违反(fǎn)《圣经》,哥白尼(ní)仍(réng)坚信(xìn)日心说(s美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗huō),并(bìng)认为日(rì)心(xīn)说与其并无矛盾(dùn),并经过(guò)长年的(de)观(guān)察和计算完成他的伟大(dà)著作(zuò)《天体运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中部的希(xī)农城(chéng),十几岁后(hòu),拉伯雷(léi)接(jiē)受(shòu)了宗教教育,进修道院当(dāng)了修士。

  期间(jiān)开始学习希腊文,来了解(jiě)希腊和(hé)罗马的(de)古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学,用(yòng)了两个月的时间(jiān)获得了学士学位(wèi),当上了医师。

  1532年,《巨人传(chuán)》第一部出版,次年出(chū)版(bǎn)第二部,虽然受到(dào)民众欢迎(yíng),但被法院宣布为禁书(shū)。

  1537年,获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发(fā)行证的保护下,拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去(qù),小说又被(bèi)列为禁(jìn)书,拉伯雷被(bèi)迫外逃,直(zhí)至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书,教书期间,他完成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第(dì)五(wǔ)部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文(wén)学(xué)史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家(jiā),欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家,全世界最卓越(yuè)的文(wén)学(xué)家之一。

  德国的狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进(jìn)的。

  歌德(dé)说:“我读到(dào)他的第一页(yè).就使我一(yī)生都属于他(tā)了(le)。

  读完(wán)第(dì)一(yī)部,我就(jiù)像一个生下来的盲人,一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了(le)光(guāng)明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在马(mǎ)克思的(de)心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置(zhì)也是独(dú)一无二的,没(méi)有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

  在马克思的著(zhù)作中(zhōng),仅(jǐn)以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处(chù)之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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