不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗后生(sh中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗ēng)于吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞(xiū)，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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