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祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个(gè)伶人围困(kùn)他(tā)，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代(dài)时(shí)期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析(xī)，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结论，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败(bài)亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人事(shì)”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提(tí)出全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实(shí)具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗(zōn外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红g)成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红“盛外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵(sòng)的佳作。

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