三(sān)十六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道(dào)家语(yǔ)，指神(shén)道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二福地分别(bié)是(shì)哪(nǎ)里，福(fú)地(dì)洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思(sī)：49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福(fú)地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记(jì)》内容(róng)简(jiǎn)介(jiè)：序按道(dào)教经典《龟山白玉上(shàng)经》具(jù)列神仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十(shí)大洞(dòng)天(tiān)”，次列“三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐(lè)，怎么肯去与(yǔ)他做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵(pí)琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地在哪里(lǐ)？

　　道教(jiào)所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十(shí)二福地(dì)其实(shí)指的就是一些(xiē)具有(yǒu)名山大(dà)川的(de)地方，或者是(shì)一些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但是风景(jǐng)优(yōu)美的地方，因为环(huán)境好，又没有人打扰是非常(cháng)适合修炼，因(yīn)此道教把(bǎ)这些地(dì)方(fāng)称为是“福地洞(dòng)天”，而(ér)十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布衡(héng)谈(tán)运了中国的(de)很多省市，但是有些地方现在已经衰(shuāi)败了(le)，也找(zhǎo)不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山(shān)洞、青(qīng)城山洞(dòng)、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大(dà)洞天历史(shǐ)比较久，而且没说(shuō)过具体的地理位置，所以很(hěn)多现(xiàn)在都是(shì)找不到(dào)的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里(lǐ)面涉及了(le)州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州(zhōu)衡山县等等，这里就(jiù)是举两个例子，就不和(hé)大(dà)家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了(le)旅(lǚ)游(yóu)胜地，而七十二福地就更好(hǎo)找，因为(wèi)记载更加(jiā)详细，比如在江(jiāng)宁府句容县界的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾是得道真人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过，所以(yǐ)这些地方或多或少都是有一些传说的(de)，久(jiǔ)而久之就(jiù)被大家传(chuán)得越(yuè)来越神奇，所(s49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数uǒ)以(yǐ)就被称(chēng)为了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞天”的名(míng)山，比(bǐ)如武当山和(hé)崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列入了世界遗产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立(lì)了“爱(ài)山基金会”。

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