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祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次wēi)，而(ér)智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的(de)事情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的(de)一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安(ān)思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门(mén)见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败(bài)时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更(g军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次èng)增强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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