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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律的(de)一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和抱外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(bào)负，不断地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之间，当养(yǎng)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏天地浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在独处时(shí)，即(jí)使别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一不(bù)是慎独自(zì)律、追求道(dào)德(dé)完善的体现。

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