登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看(kà马美如简介n)见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人(rén)，并(bìng)不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐn马美如简介g)：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的法家重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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