子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。出自《三(sān)字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节选【作(zuò)者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五子,名(míng)俱(jù)扬。
养不教(jiào),父(fù)之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜(yí)。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多(duō),只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài),最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理,又无(wú)知识(shí),那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù);
而人要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是:小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性(xìng)本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教(jiào)之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名(míng)俱(jù)扬。
养不教,父(fù)之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器(qì)。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文(wén)人(rén)出生之初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法,他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就,同(tóng)时科举成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人倘若小时80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù);
而人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了