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明经(jīng)和进士的区别，明经和(hé)进(jìn)士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不同。心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书院都变成应举(jǔ)的(de)预备机构，也(yě)被人们(men)视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学(xué)堂(táng)代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿(dùn)通(tōng)省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖南(nán)众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教育组织形式(shì)和(hé)进士科一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时(shí)问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么(me)区别(bié)

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别(bié)在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的(de)科目之一(yī)。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式(shì)和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民(mín)间选拔人(rén)才，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常(cháng)深(shēn)远的，十(shí)五至十(shí)六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的(de)一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的(de)心里(lǐ)依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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