四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人(rén)性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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