割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(前肖是指哪几个生肖yī)个(gè)正确的(de)做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地前肖是指哪几个生肖上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间的(de)契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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