在关(guān)于东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉)汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会(huì)儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得(dé)挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也(在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉yě)没有问先生这类(lèi)似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生的(de)是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝(在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉jué)不至于(yú)不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意味(wèi)。

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